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    尤佛岛的安危可一直是由海神卫守护的，如今的海神卫们甚至可以算得上是未战即败，士气低落，再加上被要求待命于山顶，意味着完全放弃其主动权……

    在海神卫的心中，他们的主教冕下，已经不相信身为海神信徒的他们能够做到什么，甚至要动用伤敌一千自损八百的海神炮。

    如今的山顶，便是处于一种在巧合与刻意间、营造出的强大的信仰的力量的氛围之中。

    “信仰的力量……”西里尔琢磨着这个词语，忽然转过头看向佩拉吉奥斯。

    他想起了佩拉吉奥斯之前交代的内容。

    在1400-1420这20年中，史丹尼·克莱门斯的做法，是狂热地扩张信仰，试图以信仰之力来获得神明的垂青。

    他失败了，因此转变了思路。

    但是他完全失败了吗？

    信仰的力量，一种虚无缥缈的力量，不像是前世所处的世界的小说中，靠着信仰之力就可以变得强大，在这个【辉耀之路】的世界中，信仰所能够得到的回馈其实是非常少的。

    没有人去研究过该怎么运用这种力量，也没有人知道信仰集聚能够产生什么样的效果——

    毕竟神明已经化为群星、离开世界许久。

    在这一条道路上，无论史丹尼·克莱门斯成功与否，他绝对算得上是先行者。

    现在他的目的是让尤瑞拉重返人世，为此他召唤了维什林根——

    维什林根，带来的是灾难，是神返回人世的“动机”。

    可神是说能降临、就能降临的么？

    如果真是那样，那诺拉岂不是天天可以到西里尔的床头蹦迪？

    祂们只能降下些许意志，并且需要载体——第一次西里尔见诺拉，载体是最后一棵永恒之树；之后的第二次、第三次，都是精灵小姐米莎·艾希凡作为其意志的承载体。

    那这些集聚的海神卫、在悲观中营造出的信仰之力，是否就是史丹尼·克莱门斯谋划中、为尤瑞拉降临所铺的舞台？

    西里尔心中不断分析着，这个思路顺畅地让他感到，似乎一切都是如此的顺理成章。

    而如果这是为尤瑞拉准备的舞台，那尤瑞拉意志的载体，又在哪呢？

    他想到这里，脑海中闪过一样东西，让他骤然间鸡皮疙瘩怕了一身。

    在圣米尔教堂的秘殿之中。

    被史丹尼·克莱门斯藏着的、那具红色的棺材。

    最近写的确实挺拖的，心态有问题，思路也有问题，想讲清楚想布局又越拖越长，属于是能力不足了。

    算是做一个写法的尝试了吧。

    至于更新速度我也无能为力……要多更新需要动力，现状让我无法拥有动力。只能说绝大部分人这个成绩应该是写不到我现在的字数的……

    由衷地感谢能一直看到这里的人，批评也好鼓励也好，这里都看在眼里。

    顺便解谜一下上一章说的“细思极恐”吧，因为不确定后面写的内容有没有场合写这一点了。

    史丹尼·克莱门斯前二十年投身于钻研信仰之道，为什么后二十年却如此果断地转变了思路呢？

    是谁在和他聊，给他“指引”所谓的方向呢？

    “他尝试着将自己的思路以激进的言语修饰，与史丹尼·克莱门斯进行讨论，最终得出了一个结论：”

    这是上一章写的原话，这里的“他”指的是奥圣艾玛的主教，尼克尔主教。

    源初教的信仰者要比海神的信仰者多得多，尼克尔将自己伪装为尼克尔的同道者，让源初教成为其参照物。

    如果以源初教的信徒基数，靠信仰都无法让神明回归，那海神教想要如此，自然也不现实。

    这就是史丹尼·克莱门斯意识到信仰之力失败的原因。

    但谁又能说，这不是尼克尔主教一手诱导、促成的呢？

    (本章完)


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